وكأنّ المركوز في ذهنه أنّ الغناء مختصّ بالثّاني وإن تحقّق في الأوّل المدّ والترجيع والنغم . ثمّ إنّه على الجواز هل يلحق بها مراثي أولاده عليهم السلام أم لا ؟ لم أجِد أحداً من الأصحاب رضوان الله عليهم من صرّح بأحد الأمرين في البين والحكم ما ذكرناه . وهل هذا الحكم أعني الحرمة مختصٌّ بالمغنّي أو يشمل المستمع أيضاً الظاهر الثاني وفاقاً للمشهور المؤيَّد المنصور ( عليهم الرحمة من الودود الغفور ) للإجماع المركَّب في المسألة وهو أنّ كلّ من قال بالحرمة بالنسبة إلى المغنّي قائل بها بالنسبة إلى المستمع أيضاً . المقام الثالث في أنّه هل هو من الصّغائر أو يكون من الكبائر ؟ الظاهر الثاني وفاقاً للتحرير « 1 » والقواعد « 2 » والدروس « 3 » للإجماع المنقول عن صريح الخلاف « 4 » وظاهر الكشف « 5 » مضافاً إلى استفادة ذلك من أكثر الأخبار المذكورة في أصل المسألة منها صحيحة محمد بن مسلم المتقدّمة من أنّ الغناء ممّا وعد الله سبحانه عليه النار « 6 » وغضب الجبار فمن ارتكبه تردّ شهادته ويحكم بفسقه . وهل هذا الحكم مختصّ بالمغنّي أو يشمل المستمع أيضاً بأن يكون

--> « 1 » تحرير الأحكام ، ج 2 ، ص 209 . « 2 » قواعد الأحكام ، ج 2 ، ص 336 . « 3 » الدروس ، ج 3 ، ص 126125 . « 4 » الخلاف ، ج 6 ، ص 307 ، المسألة 55 . « 5 » كشف اللثام ، ج 2 ، ص 373 . « 6 » وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 304 ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 99 ، ح 6 .